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历事诸佛得闻妙法。’ 七俱胝独部法（三藏沙门无畏?译）：‘何况更能结印斋戒依法持诵。不转肉身往四方净土’ 并且持准提咒能灭无量劫造十恶五逆，四重五无间罪，能增高往生品位。又能圆满此生的种种求愿，如此殊胜...总含一切咒？ 11、持准提咒能消业障吗？会有什么征兆？ 12、若不会观想、结手印，而只念咒也能成就吗？ 13、工商社会繁忙若没有时间可以定课持咒怎么办？ 14、修准提法能往生净土吗？ 15、...
普光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550647271.html
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功夫，不得念佛三昧，不能心开，不入实相念佛，老是在初入手处打转，裹足不前，纵使倾其一生，成就恐仍有限。行者当知，念佛功夫愈深入老练，心中愈觉自在，往生品位愈高。犹如无量寿庄严清净平等觉经往生正因所述：...唯有家里人，才知家里事;语于门外汉，遭谤定无疑。】 若论实相念佛三昧之利益，则现在尚未往生，身在娑婆世界，就已常常参与极乐净土之莲池海会了。因为已入实相故，能发起至诚心，（至者，真也；诚者，实也，即...
许大至
|佛学论文|因明|五明|
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切莫辜负了此生的修行！ 七、四种涅磐与往生品位 涅磐有四种：第一，自性涅磐：一切众生都有见闻觉知的能力，这就是佛性，是永无生灭的，不因肉体躯壳的生灭而生灭，佛性在生死轮回中永远不生不灭，这叫作自性...自在念佛禅 通达涅槃岸 释崇智 （南无观世音菩萨） 内容提要：念佛的诀窍是心念耳闻。念佛入门的方便法门之一是用美声唱法唱念佛号。念佛的功夫要能证入念佛三昧，才有把握往生 往生的原理是“欲净其...
释崇智
|佛学论文|因明|五明|
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【得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。】
这是蕅益大师《弥陀要解》里的话，这两句的意思是说：一个人能不能往生净土就看他心里有没有信愿；而他往生品位的高下取决于持名功夫的深浅。
有人问：前面说了信愿行要具足才能往生，这里又说有信愿就能往生，不是前后矛盾吗？
不矛盾！这两句话要合起来看。既然说了品位高下全由持名之深浅，就证明最低的品位也是由最浅的持名而来，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|日常如何修行净土——印光大师开示
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085819325676.html
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〗由于阿弥陀佛的眷属都是一生补处菩萨，所以一生中就能圆满诸多不可思议的殊胜功德。当然，这种说法也有不同，汉传佛教的藕益大师认为，往生品位的高低取决于念佛的好坏，这样一来，极乐世界就有带业往生的现象；...马上就圆满了六种神通，断除了烦恼障所知障，具足了无量无边的功德，这些功德是我们凡夫人根本不可能有的，以此现象推知极乐世界没有凡夫。有些大师认为，往生极乐世界的时候，根据自己发心力的不同，品位也有高低之别...
麦彭仁波切［著］ 索达吉堪布［译讲］
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1618036864.html
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众生。如果你有这样的发心，往生西方净土的品位自然高。一个人发心大，心胸就开阔。心胸开阔，发心大，将来的成就就大。因为你的发心大，心胸开阔，烦恼就会少些。有些在别人看来痛苦不堪的事情，在你的眼里简直成了...进修，待功德圆满，将来再回到娑婆世界度众生？这个志向很重要，因为它决定了往生品位的高低。二是思考、考察。用佛法的智慧去思考人生的一切。因为人生的许多烦恼，都是认识上的错误造成的，正思维能使我们如实地观照...
济群法师
|济群|因果|十善|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0425309935.html
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持名的过程当中，我们工夫得力，能够逐步地工夫成片，乃至事一心理一心，是不求自得的，但是绝对不可能作为往生的条件。能达到的工夫比较深，往生的品位高嘛，往生更有把握嘛，往生本身就是信愿持名。
这些...时候，无论怎么样都是往西面倒嘛。所以，净宗经典当中讲的，种种往生西方，你固然正念现前，如入禅定，当然，异香满室，瑞相昭著，往生品位很高，但是不能把这个一刀切的。只要平时有过信愿持名乃至一昼夜，临命终时，...
大安法师讲
|净土宗|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09055320702.html
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rdquo;，目的也是提高对大乘的见解，增上大乘的福慧资粮，从而提高往生品位。
或者，如果没有闻思最基础的暇满、无常、恶趣苦等含义，就不知道怎么珍惜时间修习净土，怎么让心专一。相反，对此等若获得了定解...而且越修越强，越修越稳固，最后，会达到囚犯想出监狱、粪坑里的人想出粪坑那样迫切的心情，一刻也不想呆在娑婆世界。
反之修欣求心，就是观察极乐世界没有三苦、八苦，往生立即了脱生死、获得不退转果位，...
益西彭措堪布 讲授
六度|闻思修|闻思|观察修|安住修|道次第
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菩萨大誓海中。临圆寂时。蒙佛菩萨接引。往生品位必高。至今已近百年。忽示现色身光相。令人喜欢感叹。更足证三业无瑕。六根清净。四大幻化之身。竟成金刚不坏之体。从上诸祖。所不易见。当时见者闻者。皆获四悉檀益...西方佛号一历耳根。永为道种。茂公宿根深厚。今者机熟。故超出人天。令见闻之者。当亦知所勉欤。为具挽章。申敬遥礼。 词曰
百年大事都如梦 一瞥春秋九十年 此日翻身归觉位 往生直指示前缘
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虚云禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254539704.html
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阿弥陀佛的净土法门可深可浅，上智乃至下愚都有入门处，大根器的菩萨学人乃至五逆重罪皆可往生，而给予不同的品位安置，在法门的设施上极尽完备之能事。 4、药师佛净土的往生法门 根据佛法的正义来说，东方药师琉璃...能够摄受各种根机的众生，随各人不同的努力程度不同，也就得到不同的往生品位。造恶众生，乃至五逆十恶，还能依靠称念阿弥陀佛得以下品往生；即使不信佛法的人只要犹信罪福，愿生彼国，也能往生极乐世界的边地宫殿。往...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415940898.html